Le sacré et la modernité
Les 2, 3 et 4 juin, de 9H00 à 12H30
La confrontation de la modernité au sacré, à la culture et au patrimoine acquiert une acuité particulière en ce début de millénaire. Conjuguer l’universalité de la mondialisation à des valeurs héritées de longues traditions, et à la pluralité des histoires et des religions n’est pas simple. Pour construire la paix, cette conjugaison doit se faire dans le dialogue. C’est à ce dialogue que sont consacrées ces Rencontres.
L’époque contemporaine, si tristement résumée par le choc des civilisations, semble ne produire que conflits, replis identitaires et malaise interculturel. Le sort réservé à la culture dans nos sociétés technicisées contribue, aussi, à expliquer les frictions qui se produisent entre modernité importée et tentations de repli. En quoi nos identités culturelles sont-elles menacées ? Comment les faire vivre autrement? Comment les faire dialoguer et s’enrichir mutuellement ?
Elément clef de l’affirmation de l’identité face aux mutations accélérées actuelles, vecteur de richesse et de développement, le patrimoine et sa valorisation posent des problématiques communes à la conception des cités d’aujourd’hui. Quelles expériences d’humanité nos cités patrimoniales nous laissent-elles? Comment se réapproprier le(s) patrimoine(s) d’une ville ?
Le monde moderne, qui disperse autant qu’il réunit, et sécularise les sociétés tout en renforçant le questionnement métaphysique et l’aspiration au sacré de milliards d’hommes, met au défi notre rapport au sacré, nos croyances tout autant que notre raison. Comme jadis, foi et raison coexistent dans notre monde. Comment les concilier, comment les vivre, comment les tenir loin de la violence et de la guerre, comment y trouver inspiration et courage pour promouvoir la paix, et la liberté ?
Première matinée :
Nos identités culturelles face à l’uniformisation du monde
En quoi sont-elles menacées ? Comment les faire vivre autrement ? Comment les faire dialoguer ? La première matinée sera consacrée à la question de la culture en prise avec la mondialisation. L’époque contemporaine, si tristement résumée par le choc des civilisations, semble ne produire que conflits et replis identitaires.
Et pourquoi la culture – au sens de la production des arts- est-elle si absente de la question du choc des cultures ? À quelles conditions la culture peut-elle recréer du sens et nourrir le lien social dans nos sociétés sécularisées ? La perte d’influence des élites et le sort réservé à la culture dans nos sociétés technicisées contribuent aussi à expliquer le clash et ces frictions qui se produisent entre modernité importée et tentations de repli.
Deuxième matinée :
Nos cités patrimoniales, reflets d'un monde ancien ou sources imaginaires pour le futur ?
Quelles expériences d’humanité nous laissent-elles? Quelles leçons pour demain? Comment se réapproprier le(s) patrimoine(s) d’une ville ? La deuxième partie des Rencontres de Fès sera consacrée au sort des cités patrimoniales face aux nouveaux défis d’aujourd’hui.
Elément clef de l’affirmation de l’identité face aux mutations accélérées actuelles, vecteur de richesse et de développement, le patrimoine et sa valorisation posent des problématiques communes à la conception des cités d’aujourd’hui. Comment la Méditerranée , qui fut le théâtre de la première mondialisation de l’Histoire, relève-t-elle aujourd’hui ces défis patrimoniaux ?
Troisième matinée :
Nos croyances et notre raison à l'épreuve du nouveau monde
En quoi sont-elles modifiées ? Ont-elles encore un rôle à jouer ? Lequel ?
Comment le mettre en œuvre ? La troisième matinée sera consacrée au statut de la foi et de la raison dans les trois religions du Livre et les différentes civilisations.
Comment est-il possible d’être moderne en terre d’Islam (comme, par exemple, lors de la Nahda à la fin du XIXe siècle) ? Alors que toutes les religions ont connu leurs épisodes réformistes, pourquoi l’islam – qui a connu les siens – est-il fréquemment présenté comme figé, inaccessible à la «Réforme» ? Mais c’est aussi la sécularisation de nos sociétés qui revêt un sens différent pour la foi, selon que l’on «habite la modernité» au Nord ou au Sud de notre planète. Le Nord et l’Occident parviendraient-ils seuls à concilier sécularisation et regain des pratiques religieuses ? Autant de manières d’aborder ici les problématiques de la société multiconfessionnelle, de l’Etat de droit né des Lumières, de la possibilité -ou pas- de religions « bricolées », « à la carte », « adaptées » à la mondialisation et aux diasporas.
Nadia Benjelloun
Directrice des Rencontres de Fès