Le Festival de Fès

Le célèbre festival des musiques sacrées du monde de Fès, créé en 1995, célèbrera son 10e anniversaire en juin 2004, en tant qu’événement annuel musical et artistique bien établi et qui fait l’objet d’admiration. Le festival se déroule dans l’ancienne ville de Fès au Maroc, cité glorieuse au riche passé historique et à l’héritage culturel renommé. Il s’inspire de longues traditions d’harmonie culturelle et d’excellence artistique et intellectuelle, ainsi que de la confrontation dynamique des courants modernes et anciens de la ville de Fès d’aujourd’hui.

Ensemble Al Kindi et Derviches tourneurs

Le festival de musique vise explicitement à éliminer les clivages culturels et à célébrer la diversité, par la musique et l’art ; il a pour thème fondamental, Une âme pour la mondialisation. Le programme artistique est invariablement riche et particulièrement varié. Au menu de 2003 figuraient, à l’ouverture, un oratorio, « Réconciliation », exécuté par Goran Bregovic (Yougoslavie/Russie/Bulgarie/Maroc/France), ainsi que des artistes venant des quatre coins du monde, notamment Gilberto Gil (Brésil), Mohamed Reza Shajarian (Iran), Yungchen Llamo (Tibet), Doudou N’Diaye Rose (Sénégal), Shekkh Habboush, l’Ensemble Al Kindi et les Derviches tourneurs (Syrie), et The Anointed Jackson Sisters (États-Unis). Le programme de l’anniversaire de 2004 (28 mai – 5 juin) promet de mettre en scène les meilleurs et les plus intéressants artistes du Festival, sur un thème unificateur de paix, intitulé « Traces de lumières » – faisant allusion à la lumière de l’inspiration de l’individu et de la communauté.

Yungchen Llamo, artiste tibétaine

Outre les concerts formels, le Festival a évolué et inclut désormais un programme pour les jeunes, des soirées de rencontres soufies et des concerts dans la Médina pour le grand public. Des expositions de photographies et de films ont lieu simultanément. On trouvera de nombreuses autres informations sur le site Web du Festival (www.fezfestival.org), et des CD du Festival sont également disponibles.

Faouzi Skali et Zeyba Rahman

Le Festival de Fès est très enraciné au Maroc d’où il est dirigé, mais il s’agit d’un événement international. Il est très apprécié et soutenu au plan international et a notamment été spécialement reconnu par l’UNESCO, qui a fait de son fondateur, Faouzi Skali, homme de génie, un de ses « Héros méconnus du dialogue ». Universitaire marocain, anthropologue et entrepreneur, Skali est aussi membre du « Groupe des sages » de Romano Prodi et de la Commission européenne. Le Festival est placé sous le patronage du Roi du Maroc et de son conseiller spécial, Mohamed Kabbaj.

Faouzi Skali, Directeur du Festival de Fès

En mars 2004, le Festival organisera dans 20 villes des États Unis une manifestation sur le thème « Esprit de Fès », pour présenter les événements les plus marquants du Festival.

Le Symposium, une âme pour la mondialisation

Depuis 2001, un symposium consacré aux questions de mondialisation fait partie intégrante du Festival et, tout comme le Festival lui-même, est fondé sur le thème « une âme pour la mondialisation ». Le Symposium se veut un forum de dialogue entre les vues très différentes du monde. Il met à profit l’inspiration de la musique et de l’art et les exemples tangibles et audibles de l’échange interculturel qui constituent le Festival de Fès, pour stimuler une nouvelle réflexion sur les questions d’intérêt mondial. L’idée que Fès pourrait constituer un pont entre des vues du monde diamétralement opposées — comme le montre la différence qui existe entre les réunions mondiales annuelles du Forum économique mondial de Davos et du Forum social mondial de Porto Alegre — a été présente dès le départ. Un autre espoir est que le Symposium de Fès donnera lieu à un « Club de Fès » permanent, comprenant diverses activités et réseaux s’étendant sur toute l’année entre les symposiums annuels.

Le premier symposium, organisé en 2001, n’a pas commencé en grande fanfare, mais il s’est achevé sur une note d’espoir, les participants s’étant aperçus qu’il offrait une voie peu courante vers différents types de dialogue sur des sujets critiques et délicats. Le dialogue de Fès illustrait les différences notables entre les manières d’aborder les questions de la mondialisation, mais aussi certains éléments — aussi bien pratiques qu’éthiques et spirituels — qui unissaient même les tenants de vues diamétralement opposées. Une communication était amorcée entre certains qui qualifiaient la mondialisation de vampire, détruisant les cultures traditionnelles, ou de force inexorable menaçant les écosystèmes fragiles, et d’autres qui espéraient l’avènement d’un monde libéré des barrières entre les possibilités et où la prospérité permettait de réaliser les rêves d’une société juste.

Michael Moore, Hasan Zaoual et Sulak Sivaraksa au Symposium de 2002

Le Symposium de 2002 était une initiative plus ambitieuse, qui a connu une participation plus variée et bénéficié d’une audience plus importante. Il avait pour thème, « Voies de la sagesse », un sujet qui a donné lieu à de nombreuses réflexions sur les valeurs communes face à des perspectives différentes. Le Symposium a suscité un grand intérêt tant au Festival qu’au cours des échanges de vues qui ont eu lieu par la suite, en offrant un forum différent et important pour les discussions sur les questions de mondialisation. La Banque mondiale est devenue un partenaire du Symposium et lui a accordé son soutien.

En juin 2003, les Éditions Albin-Michel ont publié sur les symposiums de 2001 et 2002, un livre intitulé : Donner une âme à la mondialisation.

Le Symposium de 2003

Le Symposium de 2003, troisième de la série, a été un événement bien plus institutionnalisé, et a montré clairement que le processus de Fès s’était assez solidement encré. Sous la rubrique générale « Donner une âme à la mondialisation », le thème unificateur, en 2003, était : « De mon âme à ton âme : l’art de la transmission ». L’idée de départ consistait à se concentrer sur l’éducation et son rôle dans la transmission et l’amélioration des valeurs culturelles et de l’harmonie interculturelle. À cette notion venaient s’ajouter le rôle des médias et des communications dans le processus de mondialisation, la notion de l’identité et de la citoyenneté spirituelle et notre responsabilité à l’égard des générations futures, ainsi que la responsabilité sociale des entreprises.

La formule du Symposium a évolué et consiste désormais en une session plénière chaque matin, pendant cinq jours, fondée sur deux groupes de conférenciers. Chaque conférencier fait un bref exposé, suivi d’un échange de vues au sein du groupe et d’un débat avec l’auditoire. Le Symposium se tient en plein air, dans la cour du Musée Batha, sous un vieux figuier célèbre. La beauté du lieu et l’accompagnement musical des oiseaux servent de toile de fond créant une scène qui met les participants à l’aise et leur fait oublier les formes habituelles du discours.

Setsuko Klossawaska de Rola et Mohamed Kabbaj (Président du Festival)

Le Symposium de 2003 comptait une soixantaine de conférenciers, la plupart venant de l’étranger, mais aussi un groupe important du Maroc. Étant donné le grand nombre de conférenciers, les présentations officielles ont été abrégées et affinées. Les participants étaient invités à titre personnel et non en tant que représentants d’institutions, l’objectif étant de rassembler un large éventail de perspectives et de vues, associant activistes et penseurs, décideurs et critiques. À titre d’illustration de l’éventail des conférenciers, on peut citer Swami Agnivesh, Jacques Attali, Patrice Barrat, Bertrand Collomb, Régis Debray, Peter Eigen, Gilberto Gil, Mario Giro, Candido Grzybowski, Mats Karlsson, Rabbi Matalon, Fatema Mernissi, Njoki Njehu, Jean-Claude Petit, Jean-Louis Sarbib, et Sulak Sivarksa. Les modérateurs étaient Faouzi Skali et Katherine Marshall.

Faouzi Skali et Katherine Marshall, modérateurs

Au nombre des thèmes qui ont suscité un intérêt particulier figuraient les responsabilités éthiques des média et leur entrée dans les relations publiques, l’action sociale des entreprises, l’évolution des rôles de la religion et de ce qui est attendu d’elle, et le rôle que doivent jouer les dirigeants politiques en concentrant l’attention sur la justice sociale à travers le monde. Les conférenciers aux origines diverses attirés par l’événement de Fès tendent à abandonner leurs perceptions classiques de l’identité et de l’appartenance, pour parler avant tout en tant qu’êtres humains, frères et sœurs, créant une véritable confiance mutuelle qui élève le dialogue sur un nouveau plan.

Bertrand Collomb et Philippe de Woot

Le Symposium avait deux éléments inhabituels visant à promouvoir un dialogue réfléchi et engagé qui doit consister, comme d’habitude, à écouter d’abord les autres. Le premier élément était une brève introduction musicale journalière, généralement avec un thème spirituel, pour donner le ton ; certains artistes faisaient partie du festival de musique, d’autres ne participaient qu’au Symposium. Ces introductions liaient le Symposium au segment musical du Festival, et montraient que la musique fait tomber les barrières qui nous séparent les uns des autres.

Jean-Louis Sarbib et Rama Mani

Peter Eigen, introduction musicale

Le second élément caractéristique est le fait qu’il était demandé à chaque participant de se présenter avec un objet symbolique. La gamme des objets était incroyable, allant de symboles des éléments lumière, terre et eau à des objets d’un symbolisme plus complexe comme les tenues vestimentaires multifonctionnelles, un kaléidoscope, et des analogies destinées à imiter la musique des oiseaux.

Ministre marocain des affaires islamiques

Cette formule permet de tenir, avec des métaphores pour exprimer par des raccourcis des vues différentes de la mondialisation, un discours qui exprime, bien mieux que les phrases standards, les images et les présomptions qu’apporte chaque conférencier. Les introductions musicales et les symboles contribuent à l’objectif central consistant à rompre dans le dialogue avec les structures établies. Elles permettent aussi d’introduire un certain niveau de confiance et de personnalisation, les symboles laissant souvent des impressions que les mots eux-mêmes ne peuvent exprimer.

Rabbi Matalon présente un objet symbolique

Swami Agnivesh, Katia Legeret

L’auditoire du Symposium était composé en grande partie de personnes attirées à Fès par le festival de musique. Le Symposium était ouvert au public, moyennant un droit d’admission de 100 dollars pour les cinq jours. L’événement attire un auditoire vaste et loyal de plusieurs centaines de personnes dont un bon nombre reviennent une deuxième voire une troisième année, et ne sont pas découragées par des températures élevées, qui ne sont pas la norme, mais peuvent se produire.

Assemblée du Symposium

D’autres personnes viennent pour des périodes plus courtes. Parmi ces participants de passage, on peut citer le Premier ministre sénégalais et un certain nombre de ministres marocains et français. Des gens viennent de tous les continents, certains en qualité d’invités mais bon nombre de participants sont attirés par ce rare menu composé de mets musicaux et intellectuels. L’intérêt porté par les médias à ces événements augmente régulièrement, certains partant du programme musical (qui est très médiatisé), d’autres se concentrant spécialement sur le dialogue du Symposium.

Dans l’auditoire se remarquent Evence Coppee et Alain de Rosambo, sympathisants de longue date du Festival

Pierre Rabhi présente un objet symbolique

Une caractéristique du Symposium, commentée par certains rapports de presse, est l’absence d’un « enjeu » précis – par exemple, aucun effort n’a été entrepris et aucune démarche n’a été faite pour publier des « déclarations ». Toutefois, au cours des trois années du Symposium, un mouvement grandissant est apparu tendant à orienter les paroles vers l’action, en traduisant le dialogue rare et spécial de Fès en un résultat plus durable et de plus vaste portée dans son application pratique. Ce mouvement se concrétise par la recherche constante d’un moyen d’engager un dialogue permanent s’appuyant sur une structure institutionnelle.

Candido Grzybowski présente la sphère de l’origami,
sous le regard de Mario Giro

En résumé, le Symposium suscite un intérêt considérable et croissant, tant au Maroc qu’au plan international.

Le Symposium de 2004

Gilberto Gil, Ministre brésilien de la culture

Le Symposium de 2004 s’inspirera du thème du Festival « Traces de lumière ». Il fera fond sur le dialogue des années précédentes, s’efforçant davantage de traduire en mesures concrètes les idées et l’esprit d’engagement. Le Symposium aura trois thèmes principaux. Tout d’abord, il examinera l’illumination et l’inspiration que l’on peut tirer de quelques individus qui, par leur inspiration et leur courage, ont véritablement fait une différence perceptible sur le plan mondial. Ensuite, le Symposium doit aussi être centré sur les questions de démocratie dans le monde – engagement des différents acteurs, équilibre entre les droits et les responsabilités, diversité et objectifs humains communs. Enfin, il amènera les principaux défenseurs de la paix et du dialogue dans le monde islamique, en général, et le Moyen-orient plus concrètement, à étudier de nouvelles possibilités de conjuguer leurs efforts pour l’avènement de mondes meilleurs et plus justes.

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Cette note traduit les opinions de Katherine Marshall, co-modératrice. Photographies d’André Porto, Katherine Marshall et Hal Schwartz. 12/2003.